Homunizam

homoseksualizacija društva – politička korektnost – totalitarizam – za roditelje: prevencija homoseksualnosti – svjedočanstva izlaska iz homoseksualnosti

Homoseksualnost – pogled iznutra (3)


(Ronald G. Lee – prethodni nastavak: “Homoseksualnost – pogled iznutra (2)“)

Samoubojstvo Zapada

René Girard, francuski književni kritičar i sociolog religije, tvrdi da su sve ljudske civilizacije utemeljene na želji. Sve civilizacije su okružile predmete želje (uključujući seksualne želje) s elaboriranim i neprobojnim zidovima tabua i restrikcija. Sve do sada. Ono što vidimo u suvremenom Zapadu je reduciranje civilizacije na najniži zajednički nazivnik: neobuzdanu i neograničenu želju. Tvrditi da smo otvorili Pandorinu kutija jest umanjivanje. Vežite pojaseve, dame i gospodo, izgleda da će ovo biti kvrgavo tisućljeće.

Dok sam odrastao, pretpostavljalo se da smo svi heteroseksualni. Zatim je homoseksualnost uvedena kao alternativa. To se nije u početku činilo kao velika revizija – jer, osim prokreacije, homoseksualnost je, barem u teoriji, ostavila netaknute tradicionalne seksualne etike. Dvije osobe istog spola su se mogle (teoretski) zaljubiti i živjeti život monogamne predanosti. Tada je uvedena biseksualnost, a prave implikacije seksualne revolucije postale su jasne. Monogamija je izbačena kroz prozor. Moralne norme su bačene kroz prozor. “Do-it-yourself” seksualnost je postala norma. Svatko tko želi znati kako to izgleda može otići na Internet. Internet nudi prvi red gledališta u cirkusu raspada civilizacije.

Uzmite Yahoo, npr. Yahoo omogućuje ljudima koji dijele zajednički interes za stvaranje grupa u svrhu izrade kontakata i razmjenu informacija. Ako vam to sugerira sliku ljubitelja rodoslovnih stabala ili sakupljača maraka, razmislite ponovo. Sada ima tisuće Yahoo grupa za svaku zamislivu vrstu seksualne perverzije. Mnogi od njih će prkositi mašti samog Marquis de Sada.

Ljudi koji do prije nekoliko godina nisu mogli ništa do li maštati, sada imaju mogućnost djelovanja na temelju svojih fantazija. Upoznao sam (online) čovjeka čija je najdraža želja bila da ga se tuče s kožnim novčanikom. To mora biti koža. I to mora biti novčanik. I mora biti tučen s njim. Staromodno trljanje genitalija je eventualna opcija. Ovaj čovjek je htio Gucci naljepnicu tetoviranu preko svoje stražnjice. I tvrdio je kako je ta želja od temeljne važnosti za njegovu seksualnu prirodu.

Nadalje, on je formirao Yahoo grupu koja je imala više od 300 članova, a svi dijele istu strast. Nema objekta u svemiru, niti jednog dijela ljudskog ili životinjskog tijela, koji se ne može erotizirati. Dakle, je li želja da ga tuku s kožnim novčanikom jedna od “seksualnih orijentacija”? Ako nije, kako je to drugačije?

Došlo je vrijeme kada bih frknuo, “Naravno da je drugačije. Ne mogu dijeliti život s kožnim novčanikom. Ne možete voljeti kožni novčanik. Ovdje je riječ o fetišu, a ne seksualnoj orijentaciji. dvije potpuno drugačije stvari. “No, istina je da su svi gayevi koje sam se susreo imali fetiš za golu mušku kožu, sa svom objektivizacijom i depersonalizacijom, što se implicira kao razlika. Koža je koža, nakon svega. Jedina prava razlika između “kolege” na internetu i prosječnog homoseksualca je da on preferira koža da je od talijanske kože, goveđa i preplanula.2015-07-18-niles-l

Tijekom godina, ja sam pohađao razne gay i gay-friendly crkvene usluge. Svi oni dijele jednu zajedničku karakteristiku: prešutni sporazum – nikada reći ni riječi s propovjedaonice – ili s bilo kojeg drugog mjesta da bi trebalo biti ograničenja ljudskog seksualnog ponašanja.

Ovdje je zastrašujuća činjenica: Ako smo kao narod i kao Crkva dopustiti da treba poduzeti tu prijevaru da istospolni parovi monogamni, mi ćemo biti dobrodošli u zajedništvo. Ne samo statistički beznačajan broj istospolnih parova koji su živjeli zajedno više od nekoliko godina (od kojih je preostala većina kupila stabilnost privida monogamije); također ćemo legitimirati svaku vrstu seksualnog ukusa, od starinske masturbacije i preljuba s najčudnijim oblicima seksualnog fetišizma. Mi ćemo, dakle, dati svoj blagoslov samoubojstvu zapadne civilizacije.

Velika laž #2: Sretni, zdravi, dobro prilagođeni gayevi

No, što sa svim slikama istospolnih parova koji se vole i umiru od potrebe da ih mediji zamijete, s čime su danas mediji preplavljeni? To me isto zbunjuje. Čini se da New York Times nema problema pronaći uspješne istospolne partnere za fotografiranje i intevujiranje, No unatoč mojim najvećim naporima, ja nikada nisam bio u stanju sresti tu sortu parova koje se redovito prikazuje na Oprah. Mediji su pristrani i nemaju interesa reći istinu o homoseksualnosti.

Sreo sam Wyatta online (nije mu to pravo ime) . Pet godina je bio u katastrofalnoj istospolnoj vezi. Partner mu je bio nevjeran i još s problemom alkohola i droge. Veza je bila nešto što bi bile noćne more za Strindberga. Kada je Vermont legalizirao istospolni “brak”, Wyatt je to vidio kao zadnju priliku da njihova veza proradi. Odletjeli su u Vermont da se “vjenčaju”. To je privuklo pažnju lokalnih novina, koje su načinile priču sa slikama vjenčanja. U njoj su Wyatt i njegov partner prikazani kao zaljubljeni par koji je konačno imao šansu da javno slavi svoju predanost. Ništa nije rečeno o drogi, alkoholu i nevjernosti. Brak je bio neuspjeh i završio u plamenu nakon nekoliko mjeseci. Novine nisu napravile “follow-up”. Drugim riječima, vodeći dnevnik američkog najvećeg grada je objavio iskrivljenu priču o lošoj vezi, priču koja je uvjerila više nego jednog mladića da bi nekog dana i on mogao biti sretan kao Wyatt i njegov partner. I to je tužan dio.2015-07-18-niles-m

Rijetko se može pročitati o ljudima kao što je moj prijatelj Harry. Harry (nije pravo ime) je bio ćelav, sredovječan muškarac s trbuhom. Bio je oženjen i imao dvije odrasle kćeri. I bio je nesretan. Harry je uvjerio samog sebe da je nesretan jer je zapravo gay. Razveo se od žene, koja se preudala. Kćeri ne razgovaraju s njim. I otkrio je da punašni, ćelavi sredovječni muškarci nisu uopće toliko popularni u gay barovima. Oprah je nekako zaboravila spomenuti to. Sada Harry uzima antidepresive kako se ne bi ubio

Bio je jedan drugi poznanik, slučajno istog imena kao prethodni. Harry (nije pravo ime) je imao oko 30 (ali bi lako prošao pod 20), i iz mormonskog okruženja, sa svom naivnošću što to sugerira. Za razliku od prvog Harrya, on nije imao problema s izlascima. Niti s vezama. Problem je bio da veze nisu nikada trajale duže od par tjedana. Harry je također brzo razvio ozbiljni problem s pićem. (toliko o mormonskoj mudrosti.). Ako biste se zatekli u baru oko 2 ujutro, vjerojatno biste mogli pokupiti Harrya za noć ako ste zainteresirani. Bio bi toliko pijan da vas se ne bi sjećao sutradan, i sve što je zaista želio u tom trenutku je da ga netko drži.

Gay kultura je paradoks. Većina homoseksualaca naginje biti uz Demokrate ili u Britaniji podržavaju Laburiste. Gravitiraju onim strankama koje su suosjećajnije i osjetljivije na potrebe potlačenih. Ali nema ničeg potlačenog u gay baru. On predstavlja slobodno seksualno tržište za Darwinovu najvišu vrstu. U njemu nema mjesta za one koji se nisu spremni natjecati, i pravila igre su nemilosrdna i nepopustljiva. Sjećam se kada sam jednom bio u nekom gay pubu u Londonu. Većina muškaraca je bila zategnuta i preplanula u svojim 20-tim ili ranim 30-tim. Ušao je stariji gospodin koji je izgledao da je u 70-tim. Bilo je kao da je sam anđeo smrti ušao u prepuni bar, otvorio se prostor oko njega gdje nitko nije želio ući. Njegova sjena je emitirala zaraznost. Bilo je očito da njegova prisutnost čini ostale goste nervoznima. Tiho je pristupio šanku i naručio piće. Nije ni sa kime razgovarao niti je tko razgovarao s njim. Kada je konačno završio svoje piće i otišao, znak olakšanja preplanule svjetine se gotovo mogao čuti. Sada su se gotovo svi mogli vratiti pretvaranju da su gayevi svi mladi i lijepi zauvijek.

Dragi čitatelju, znate li što je to “bug chaser”? To je mladi gay koji se želi zaraziti s HIV-om tako da nikada ne ostari. I to je svijet zbog kojega je Harry ostavio svoju ženu a drugi Harry svoju crkvu da bi našao sreću u njemu-

Znam puno ljudi poput dva Harryija. Ali sam naišao na izuzetno malo onih koji podsjećaju na idealizirane slike kakve vidimo u oskarovskim filmovima poput Philadelphie ili u New York Timesu. Ono što mi je sumnjvo je da mediji ignoriraju postojanje ljudi poput dva Harryja. Nesretnost, toliko česta među hooseksualcima je pometena pod tepih, dok pomodni i nerealistični “uzori” se nude za konzumaciju javnosti. Vrlo je nalo temelja za debatu da li je “gay je OK”, takva debata se ne odvija jer većina mainsream medija je već napravila svoje (i naše) mišljenje.

No teško je sakrivati zauvijek pornografiju, Dok sam živio u Londonu imao sam divnu prijateljicu Maggie (nije to pravo ime). Maggie je bila liberal. Njeno veliko srce je krvarilo za potlačene. Kao većina liberala, bila je ponosna na svoju otvorenost duha i voljela je to nositi kao značku časti. Živjela je u kući velikoj kao njeno srce i sva njena djeca su odrasla i odselila se. Imala je nekoliko soba za iznajmiti. Slučajno su oba stanara kojima je iznajmila bili gay.  Maggiena prva reakcija bila je oduševljenje. Nikada nije upozna puno gayeva, i mislila je da će iskustvo iznajmljivanja dvojici homoseksualaca biti potvrda njezinog otvorenog duha. Ona je vjerovala da će to biti iskustvo učenja. Bilo je, ali ne kakvo je imala na umu.

Jednog dana mi je Maggie rekla o svojim problemima i pruznala brige. Pričala je kako je voljela svako jutro doći dolje do stola za doručak, nalazeći uvijek dva stranca da sjede ondje, dva stranca koja su njena dva podstanara doveli noć prije. Rijetko su to bila ista dvojica dva jutra za redom. Jedan od njenih podstanara je bio u vezi na daljinu i u odsutnosti partnera je osjećao slobodu da traži drugdje utjehu. Pričala je da se na dnevnoj bazi morala nositi semocionalnim previranjima burnih života njezinih stanara. Rekla mi je kako je to bilo otvoriti vrata jednog popodneva i pronaći policajca koji je tražio jednog od njezinih stanara, optuženog za pokušaj prodaje droge školarcima. Isti podstanar je također bio uključen u prostituciju. Maggie nije znala što bi. Očajnički je željela ostati otvorena, vjerujući da gay ljudi nisu su gori od bilo koga drugog, samo da su drugačiji. Ali ona nije mogla pomiriti svoje iskustvo s tom “tolerantnom” pretpostavkom. Istina je da kad su se ta dvojica napokon iselili, i kad je dala novi oglas za iznajmljivanje, htjela je uključiti sljedeće uvjet: “pederi isključeni”. Nisam znao što da kažem Maggie, jer sam bio jednako zbunjen kao i ona. Htio sam zadržati svoje iluzije, unatoč svim dokazima.

2015-07-18-niles-n (1)

Uvjeren sam da mnogi, ako ne i većina ljudi koji su upoznati sa životima homoseksualaca znaju istinu, ali odbijaju se suočiti. Moj najbolji prijatelj se uključio u pokret za prava homoseksualaca kao apsolvent. On i kolegica lezbijka ponekad su savjetovali mlade ljude koji su se borili sa svojom seksualnošću. Jednom, su sreli mladića koji je bio ozbiljno pretil i patio od strašnih akni. Mladić je očekivao naći sreću kad će se autati. On će naći partnera, i njih dvojica će živjeti sretno do kraja života. Cijelo vrijeme moj prijatelj je u sebi mislio da kad ovakav debeli mladić ikada uđe u gay bar, on će loše proći. Lezbijka se okrenula prema njemu i rekla: “Znaš, ponekad je bolje ostati u ormaru.” Moj prijatelj mi je rekao da je za njega to predstavljao odlučujući trenutak. Ta lezbijka je tvrdila da se divi homoseksualcima. Nikada nije prestajala hvaliti njihovu ljubaznost i suosjećanje i kreativnost. No, s tim jednim komentarom je zapravo rekla da zapravo zna što je gay život. Radi se o mesu, i ako nisi dobar komad, ne zamaraj se dolaziti u supermarket.

Drugom prilikom, bio sam gunđao lezbijki oko mog razočaranja. Izuzetno me se dojmio njen stav. Imala je sina tinejdžera koji do sada nije pokazivao znakove seksualnog interesa za bilo koji spol. Znala je kao lezbijka da ju ne bi tzrebalo biti briga kojim će putem krenuti. No, priznala mi je da ju je ipak briga. Na temelju života homoseksualaca koje je poznavala, potajno se molila da joj sin bude hetero. Kao majka, ona nije htjela vidjeti sina da vodi takav život.

Popularna definicija ludila je da se nastavlja raditi ista stvar, a očekuje se neki drugačiji rezultat. To sam bio ja, cijelo vrijeme sam se trudio da postanem sretan homoseksualac. Bio sam luđak. Nekoliko puta sam se tražio savjet od gaya koji je izgledao bolje prilagođen nego što sam bio ja. Prvo, htio sam potvrdu da je moja percepcija točna, da je život muškog homoseksualac zapravo strašan kao što se činilo. A onda sam htio znati što bih trebao učiniti da bude bolje? Imao sam dvije vrste reakcija na ta pitanja, od kojih su me obje ostavile s osjećajem povrijeđenosti i zbunjenosti. Prva vrsta reakcije je negiranje, često gorke negiranje onoga što sam sugerirao. Rečeno mi je da nešto nije u redu sa mnom, da se većina gayeva odlično provodi, da generaliziram na temelju vlastitog iskustva (a čije iskustvo sam trebao generalizirati?), I da moram šutjeti i prestati gnjaviti druge s mojom “internaliziranom homofobijom.”

Počeo sam posjećivati savjetnika kada sam bio student. Matt (nije njegovo pravo ime) je bio sretno oženjen čovjek s djecom srednjoškolske dobi. Sve što je znao o homoseksualnosti je naučio od ostalih članova svoje struke, koji su ga uvjerili da homoseksualnost nije mentalna bolest, i da nema razloga da homoseksualci ne mogu voditi sretan, produktivan život. Kad sam prvi put iskrcao svoju jadikovku, Matt mi je rekao da nisam nikada trebao izaći iz ormara. Morao sam se vratiti, On mi je rekao, pokušajte ponovno, i dalje tražiti pozitivna iskustva – bio je siguran da su bila dostupna za mene, na temelju nikakvih drugih dokaza do li presude American Psychiatric Association. On nije imao gotovo nikakvo osobno iskustvo homoseksualca, ali njegovi vršnjaci su ga uvjerili da odjel knjiga na Lobo predstavlja pravu sliku homoseksualnog života. Znao sam da Matt nema pojma, ali sam još uvijek htio vjerovati da je u pravu.

Matt i ja smo razvili terapijski odnos. Tijekom godine dana on je naučio mnogo više od mene nego ja od njega. Pokušao sam njegov savjet. Bio sam dijelio stan iste godine s drugim studentom koji je bio u procesu autanja i doživljavao svoje vlastito razočaranje. Budući sam bio njegov jedini gay prijatelj, i hrabrio ga da izađe iz ormara, njegova gorčina se usmjerila na mene, i naš odnos je trpio zbog toga. U međuvremenu, sam razvio blisko prijateljstvo s kolegom s fakulteta koji je bio otvoreno gay. Kad sam prvi put obavijestio Matta, bio je presretan. Mislio je da se napokon ispravno autam. Kolega s fakulteta je upravo bio ona vrsta prijatelja koji mi je trebalo. No kolega, kako se ispostavilo, unatoč svojoj besprijekornon profesionalnoj fasadi, bio duboko uznemiren čovjek koji je dovodio sve svoje prijatelje kroz put emocionalnog pakla – to sam naravno podijelio sa šokiranim i ušutkanim Mattom, (Pokušavo sam do dandanas, ali, kao i obično, doživljavao isti obrazac koji karakterizira sve moje homoseksualne odnose. Prijateljstvo je trajalo sve dok traje seksualni žar. Nakon što se ohladi, interes mog partnera  prema meni kao osobi nestahe.) Nije to bila dobra godina za mene. Na kraju je, sjećam se Matt buljio u mene, ostakljenim očima i šokiranim pogledom  i priznao mi: “Znate, biti gay je puno teže nego što sam mislio.”

Nije svatko kome sam govorio tijekom godina odbacio ono što sam imao za reći. Jednom sam se dopisivao s engleskim ex-dominikancem. Bio sam presretan što sam saznao da je on homoseksualac, i na kraju je bio izbačen iz svećeničkog reda jer je odbio ostati u ormaru. Ostavio je svoju e-mail adresu u jednoj od svojih knjiga, te sam mu pisao, želeći znati je li njegovo iskustvo života kao homoseksualca značajno različita od mojeg. Pretpostavljao sam da mora biti, jer je on napisao nekoliko knjiga, strastveno branio pravo homoseksualaca na mjesto u Crkvi. Njegov odgovor na mene bio je jedan od posljednjih čavala u lijes mog života kao homoseksualca. Na moje čuđenje, on je priznao da se njegova iskustva nisu razlikovala od mina. Sve što je mogao predložiti bilo je da pokušavam, i na kraju će se sve srediti. Drugim riječima, ovaj sjajan čovjek, čije su mi knjige puno značie, nije imao ništa sugerirati, osim nastaviti raditi istu stvar, a očekivati drugačiji rezultat. Postojao je samo jedan razuman zaključak. Bio bih lud poslušati njegov savjet. Trebalo mi je dvadeset godina, ali napokon sam došao do zaključka da nisam želio biti lud.

Ogolite fasadu – “pokažite pornografiju”

I gdje sam sada? Pohađam militantno ortodoksnu župu u Houstonu koji je jedan od Božjih najspektakularnijih darova za mene. Moj najbolji prijatelj Mark (nije njegovo pravo ime) je, kao i ja, izbjeglica iz homoseksualne umobolnice. On je također pobožan vjernik, iako prezbiterijanac (nitko nije savršen). Od Marka sam saznao da dva muškarca mogu voljeti jedan drugoga duboko dok ostaju cijelo vrijeme odjeveni.

Govori nam se kako se Crkva protivi istospolnoj ljubavi. Nije istina. Crkva se protivi homogenitalnom seksu, gdje u mom iskustvu nije riječ o ljubavi, nego o opsesiji, ovisnosti, i naknadi za ugroženu muškost.

Nisam ponosan na život koji sam živio. U stvari, ja ga se duboko sramim. Ali ako čitanje ovoga sprečava jednog naivanog, lakovjernog muškarca od počinjenja iste greške, onda neka.

Dakle, ono što mi radimo kao Crkva i kultura treba učiniti? Srušiti respektabilnu fasadu i izlagati pornografiju koja je ispod. Počnite pritiskati homoseksualce da kažu istinu o svojim životima. Prestanite raspravljati o ispravnom tumačenju Postanka 19. Ostavite na miru ljude iz Sodome i Gomore zakopane u sumporu gdje pripadaju. “Istina dozrijeva, pogreška trune”. Pokret za homoseksualna prava je truo do srži. To nema budućnosti. Nema života u njemu. Prije ili kasnije, oni koji su uhvaćeni u njoj će se probuditi iz sna neobuzdane želje ili će umrijeti. To je samo pitanje vremena. Pitanje je: koliko dugo? Koliko djece će biti žrtvovano ovom Molohu?

Do prije nekoliko mjeseci, bio je Lobo i u Houstonu. Siguran sam, ne slučajno, njegov raspored je identičan onome u Austinu. Bio je samo nekoliko blokova od benzinske postaje gdje sam uzeo auto na servis. Nedavno sam bio u šetnji kroz četvrt. I primijetio sam nešto. Lokot na vratima Lobo-a. Znak na vratima , “Iseljeni zbog neplaćanja najamnine.” Knjige i porno, fasada i sve što skriva, sada su otišli. Hvala Bogu.

Izvor: http://www.churchmilitant.com/news/article/the-truth-about-the-homosexual-rights-movement

Oglasi

One comment on “Homoseksualnost – pogled iznutra (3)

  1. Pingback: Homoseksualnost – pogled iznutra (1) | Homunizam

Vaš komentar:

Popunite niže tražene podatke ili kliknite na neku od ikona za prijavu:

WordPress.com Logo

Ovaj komentar pišete koristeći vaš WordPress.com račun. Odjava / Izmijeni )

Twitter picture

Ovaj komentar pišete koristeći vaš Twitter račun. Odjava / Izmijeni )

Facebook slika

Ovaj komentar pišete koristeći vaš Facebook račun. Odjava / Izmijeni )

Google+ photo

Ovaj komentar pišete koristeći vaš Google+ račun. Odjava / Izmijeni )

Spajanje na %s

Information

This entry was posted on 2015-08-22 by in Crkva, LGBT.
Follow Homunizam on WordPress.com

Enter your email address to follow this blog and receive notifications of new posts by email.

%d bloggers like this: